L’Ordre de Melchizedek (Cosmique)

L’Ordre de Melchizedek (Cosmique) doit être vu non pas comme une organisation
mystique, monastique ou initiatique, mais bien comme un Ordre Universel, un ensemble
de lois et de principes qui régissent le monde. Cet Ordre de Melchizedek Cosmique, ce
nouveau sacerdoce ou cette nouvelle loi, représente la Loi de Manou, le Sanathana
Dharma, la Tradition Primordiale, la Voix Éternelle, les Commandements de Dieu et
l’Ancienne Sagesse qui furent la base des lois morales propres à toutes les religions. Cet
Ordre Cosmique, dont Melchizedek en a la charge, appartient à la douzième dimension,
présentement rien ne peut être révélé de plus à ce sujet.

L’Ordre Universel

L’Ordre Universel c’est l’ensemble des principes du Dharma, des lois, du devoir des
hommes, du code de conduite et des règles d’autodiscipline pour le bien-être de
l’humanité. Le mot sanskrit « Dharma » se définit comme suit : porter le mètre qui sert à
mesurer la dignité d’un peuple. La voie vers une existence plus élevée, inspirée par des
idéaux qui nous sont chers. Le Dharma c’est l’action juste, la rectitude que le peuple doit
adopter pour le bon ordre de la société.
Sathya Sai Baba dans L’Ordre Universel dit ceci du Dharma, « Le Dharma est la base du
bien-être de l’humanité; il est la vérité immuable et éternelle. Lorsque le Dharma ne
réussit pas à transformer la vie humaine, le monde est dévasté par la souffrance et la peur,
tourmenté par la violence. Le monde est ainsi projeté dans une nuit de désolation.
Dieu est l’incarnation du Dharma ; Sa grâce se mérite par le Dharma. Il entretient
constamment le Dharma, Il établit sans cesse le Dharma. Dans les écrits des différentes
religions, le Dharma est célébré dans un langage adapté aux fidèles.
Dès que le mot Dharma est employé, l’homme ordinaire lui donne le sens de donner
l’aumône, la nourriture et le logis aux pèlerins; le sens d’accomplir les devoirs de sa
profession ou de son activité traditionnelle; de rester fidèle à la loi, de discerner entre le
bien et le mal; de suivre les incitations de sa nature profonde plutôt que les caprices de
son propre esprit; de réaliser ses désirs les plus chers.
On ne peut pas restreindre le Dharma à une société ou à une nation particulière, car il est
étroitement lié au sort de la totalité du monde vivant. Il est une flamme de lumière qui ne
peut jamais s’éteindre.

Le Dharma s’explique à travers des formes variées, selon les personnes qui l’ont codifié
(exemple, le Dharma de Manou ou Loi de Manou), selon l’étape de la vie à laquelle il
s’applique (exemple, le Dharma ou devoir d’un chef de famille. Le Dharma ou devoir
d’un chef d’état). Les règles objectives du Dharma relatives au monde et à la vie
quotidienne, quoiqu’importante dans leur domaine, doivent être suivies avec la pleine
connaissance et la pleine conscience du Dharma divin intérieur à l’être. C’est seulement
alors que les aspirations intérieures et extérieures peuvent coopérer et apporter la félicité
d’un progrès harmonieux.
Le Dharma est la voie de la moralité, la voie de la moralité est lumière, la lumière est
béatitude. Le Dharma est caractérisé par la sainteté, la paix, la vérité et la force d’âme. Le
Dharma est yoga, union, fusion, vérité. Ses attributs sont la justice, le contrôle des sens,
le sens de l’honneur, l’amour, la dignité, la bonté, la méditation, la sympathie, la nonviolence.
Tel est le Dharma qui se perpétue à travers les âges. Il mène à l’amour universel
et à l’unité. Il est la discipline la plus élevée et la plus bénéfique. Le déploiement de la
création commence avec le Dharma, il est stabilisé par la vérité. La vérité est inséparable
du Dharma. La vérité est la loi de l’univers, qui régit l’orbite de la lune et du soleil. Le
Dharma est le cours des choses, le chemin, la loi. Partout où la morale est respectée, on
peut voir l’action du véritable Dharma. Le Dharma est l’incarnation même du Seigneur;
puisque le monde lui-même est le corps du Seigneur, le monde n’est pas autre chose
qu’un autre nom de l’ordre morale ; personne ne peut le nier ni maintenant, ni jamais. »
Manu, le premier législateur, a donné les lois du Seigneur au monde. La Loi de Manou
est la voix authentique de Dieu. Les dix livres qui renferment la Loi furent donnés pour
maintenir le monde dans l’harmonie et la paix. La Loi renferme une notion de volonté et
de justice divine, de devoir et de droiture. Lorsque cette Loi est bien mise en pratique,
elle permet d’avoir la vision intérieure, d’avoir une foi inébranlable dans l’identité de sa
véritable nature avec l’Absolu, de réaliser que tout est Dieu et de s’immerger dans la
félicité du Soi.
Lorsqu’il y a déclin de la Loi Universelle, du Dharma, de la Loi morale, le Seigneur
prend une forme humaine pour protéger et préserver le Dharma de sa destruction. Si le
Dharma venait qu’à être détruit complètement, ce serait le chao total sur la terre, aucun
être humain ne pourrait vivre dans de telles conditions. C’est pour cette raison que le
Seigneur s’incarne périodiquement afin de protéger l’humanité. C’est seulement à la fin
d’un grand cycle cosmique ou pour donner une leçon particulière à un peuple que le
Seigneur se retire temporairement et laisse la nature accomplir son oeuvre de destruction.
Ces événements sont connus sous le nom de déluge, calamités ou destruction par le feu
comme pour Sodome et Gomorrhe. Par la suite, le Seigneur se manifeste à nouveau pour
rééduquer le peuple en lui présentant les Lois universelles.
Dans l’hindouisme, la venue des Avatars à tous les 5 200 ans, a le rôle très particulier de
protéger le Dharma et ainsi préserver l’humanité d’une destruction totale à l’intérieur
d’un Maha Yuga, d’un cycle cosmique de 52 000 ans. À l’intérieur de ce cycle de 52 000
ans, des destructions mineures surviennent, mais toujours sous la supervision et la
protection du Seigneur. Comme il est dit dans les écritures hindoues, le Seigneur s’incarne pour protéger ses fidèles et détruire la mal à chaque changement d’ère. Nous
sommes dans cette période de changement d’ère, donc nous devons nous attendre à de
grands changements dans le siècle à venir. La seule chose que nous avons à faire est de
nous placer sous le parapluie du Seigneur.
Lorsque des événements majeurs se sont produits dans le passé, lors du dernier déluge
par exemple, le Seigneur a demandé à Manou (Noé de la Bible) de mettre en lieu sûr,
dans l’arche, la connaissance et les semences pour le nouveau monde. Après le déluge,
cette connaissance fut donnée au monde sous forme de loi, la Loi de Manou. C’est
exactement cela qui s’est passé après le déluge de la Bible, Melchizedek est revenu sur
terre et a présenté le pain et le vin qui n’est autre que l’Ordre de Melchizedek, l’ordre
Universel ou les Lois du Dharma à Abraham. Le pain et le vin représente la connaissance
et les lois divines. En retour, il reçut la dîme.
Nous voyons ici que Manu, dans la Bible, prend le nom Noé de même que celui de
Melchizedek. Après le déluge, il vient donner au monde la connaissance divine et les lois,
c’est pour cela qu’il est appelé Prêtre du Très-Haut et Roi de Justice. Ce Roi et Prêtre sera
de retour bientôt sur la terre. Il prépare déjà sa venue, car jamais nous n’avons autant
entendu parler de Melchizedek.